#100分de名著 “野生の思考” 第1回「構造主義」の誕生 #Eテレ

ラジオ脳と心のはなし
21 Mar 201723:58

Summary

TLDRこのビデオでは、20世紀後半の思想界に大きな衝撃を与えた「野生の思考」について解説しています。著者であるフランスの民俗学者レヴィストロースは、南アメリカの先住民との深い交流を通じて、人類の普遍的な思考方法としての野生の思考を提唱しました。彼は、近代の思考が如何に自然と文化の間の深い関係性を見失っているか、そしてその再発見が現代社会の問題を解決する鍵であると主張します。明治大学野生の科学研究所所長の中沢新一氏をゲストに迎え、この革新的な思考方法が今日の私たちにどのような示唆を与えるのかを深掘りします。

Takeaways

  • 📚 メイチョーの「野生の思考」は20世紀後半の思想界に大きな衝撃を与えた作品であり、人類の普遍的な思考方法を提唱している。
  • 🌏 レヴィストロースは南アメリカの先住民の生活に深く関わり、その経験から世界の問題を解決するための鍵を発見したと考えている。
  • 🎵 音楽がスクリプトに紛れており、聴衆を引き込み、トピックに深い興味を持たせることができる。
  • 👤 礒野佑子が司会を務め、名著の読み解きを担当している。彼女はこのシリーズで多くの名著を紹介している。
  • 🌟 レヴィストロースは民俗学者として知られ、彼の研究は第二次世界大戦後の欧州の政治思想に大きな影響を与えた。
  • 💭 野生の思考とは、自己の心のままに生きるという野生動物のような思考方法を指す。レヴィストロースはこれを人類が持っている普遍的な能力と考えている。
  • 🌿 レヴィストロースは自然と人間という二つの概念を統合し、文化と自然が同じ構造を持っていると主張している。
  • 🔍 彼の研究では、未開社会の人々も西欧の文化と同様に高度な思考能力を持っていることが明らかにされている。
  • 🗣️ 言語学の研究を通じて、レヴィストロースはコミュニケーションの基本構造を分析し、文化的現象も同じような構造を持ち合わせていると述べている。
  • 📈 彼の理論は、人類が歴史という概念にとらわれることなく、より野性的で自然な思考に戻ることの重要性を示唆している。
  • 🌟 「野生の思考」は人類が持つ潜在的な能力を解放し、より創造的で柔軟な社会の構築が可能になることを示している。

Q & A

  • レヴィ・ストロースはどのようにして民俗学者になったのですか?

    -レヴィ・ストロースは最初は哲学に興味を持っていましたが、現実とかけ離れた問題について論争し合うだけの哲学に次第に幻滅し、民俗学に強く惹かれていきました。

  • 「野生の思考」这本书对20世纪后半的思想界产生了怎样的影响?

    -「野生の思考」这本书对20世纪后半的思想界产生了巨大的冲击,它挑战了当时普遍认为欧洲是最先进的观点,揭示了人类普遍具有的思考能力,无论是在非洲、亚洲还是亚马逊的深处。

  • レヴィ・ストロースはどのようにして「野生の思考」を提唱しましたか?

    -レヴィ・ストロースは南アメリカの先住民の暮らしに深く入り込み、彼らの文化が遅れたものではなく、豊かな人間性を備えていると感じ、未開社会における構造という原理を発見しました。彼はこの構造を科学的に分析し、「野生の思考」を提唱しました。

  • レヴィ・ストロースがタンポポの花を見つけた時、彼はどのような考えをしましたか?

    -タンポポの花を見つけた時、レヴィ・ストロースは自然界の秩序と人間の思考の秩序が本質的に同じではないかという考えを思いつきました。彼は精神の構造と自然の構造が同じ構造を持つと捉え、人間の精神を科学的に分析しました。

  • レヴィ・ストロースはなぜ「歴史」という概念に疑問を投げかけましたか?

    -レヴィ・ストロースは「歴史」という概念に疑問を投げかけました because he believed that the idea of progress and development through historical narrative was a recent human concept. He pointed out that for most of human existence, people have not lived according to these historical narratives and that the concept of history is a construct of modern times.

  • レヴィ・ストロースはどのようにして「構造主義」を提唱しましたか?

    -レヴィ・ストロースは言語学者ローマン・ヤコブソンとの出会いを通じて「構造主義」を提唱しました。ヤコブソンは言語コミュニケーションの基本構造を提唱し、レヴィ・ストロースはこの考えを採用し、文化的構造も同じような構造を持っていると考えました。

  • レヴィ・ストロースはどのようにして北米の先住民のトーテムポールを分析しましたか?

    -レヴィ・ストロースは北米の先住民のトーテムポールを分析し、彼らが自然界と人間界の具体的な存在を使用して秩序を作り出す方法を明らかにしました。彼は、トーテムポールが足族のトーテムとその身を表すものであり、先住民たちが合理的に世界を認識していることを示しました。

  • レヴィ・ストロースはアフリカのヌエル族の文化をどのように分析しましたか?

    -レヴィ・ストロースはアフリカのヌエル族の文化を分析し、彼らが双子と鳥を同じような位置に立つ存在として認識していることを指摘しました。ヌエル族は双子を人間と鳥の中間存在的と見なし、彼らの世界観においてはこれらの二つの存在が互いに関連していると考えています。

  • 「野生の思考」を読んで、現代の私たちにどのような影響があるでしょうか?

    -「野生の思考」を読んで、現代の私たちは人類が持つ潜在的な能力、つまり野生の思考を再び認識し、それを開放することで、社会の構造を変えていくことができるかもしれません。私たちは日常生活でこの思考を無意識に使用しており、それを拡大・組織化し、社会の進化に役立てることができる可能性があります。

  • レヴィ・ストロースはなぜ「文明の発展」に対する批判的な視点を提唱しましたか?

    -レヴィ・ストロースは「文明の発展」に対する批判的な視点を提唱しました because he believed that the concept of progress and development within the framework of history is a modern human construct. He argued that for most of human existence, people have not lived according to these narratives and that the idea of constantly evolving towards a perfect state is a fantasy. Instead, he emphasized the importance of recognizing the inherent capabilities and wisdom in human beings, which he referred to as 'wild thought'.

  • レヴィ・ストロースは「野生の思考」において、人類の普遍的な思考能力についてどう述べていますか?

    -レヴィ・ストロースは「野生の思考」において、人類は普遍的な思考能力を持っており、それはアフリカでもアジアでもアマゾンの奥地の人々でも全く同じであると述べています。彼は、欧米社会では知性によって人類が形成されてきたという考えが主流であったが、未開社会における構造という原理が、近代問題を打開する鍵であると主張しました。

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